Houve um tempo em que as freiras fornicavam tanto quanto oravam. Para os patifes que sonhavam em afundar-se no estupor, os conventos eram o Eldorado do erotismo. Era nestes lugares fechados e escuros que os homens procuravam prazeres proibidos. Porque é que fizeram isto? Simplesmente porque as grandes famílias portuguesas casavam com Deus com qualquer rapariga rebelde, desflorada antes do casamento, ninfomaníaca,…
Em 1777, o Barão de Cormatin escreveu: “O clero, que é muito numeroso e poderoso, é absolutamente ignorante e devassido; Até os monges e monjas vivem no libertinhismo mais escandaloso. […] Os portugueses amam as estátuas dos seus santos e violam as leis sagradas da moralidade, […] vagueiam incessantemente de crime para penitência e de penitência para crime. Tremem só pelo nome do diabo e do inferno e entregam-se a todos os excessos da mais vil depravação”. A missa é dita.
“Amor que queimava os corpos através dos espíritos” Grégorio de Matos, poeta e freirático
Claro que não era fácil desfrutar deste fruto proibido. Os freiráticos usaram todos os meios para alcançar os seus fins: subornavam os detentores das chaves, corrompiam as mães superiores e aqueles que resistiam eram ameaçados com facas. Os padres eram “contrabandistas” e, à noite, as portas abriam-se para os amantes. E como se isso não bastasse, os mais aventureiros escalavam as paredes, disfarçavam-se de freiras para não chamar a atenção.
Durante estas noites selvagens, entre vésperas e matinés, se alguém conseguia abafar os gemidos com beijos, era difícil evitar o ranger da madeira. Tinha de suportar o peso dos pecados carnais destes homens adúlteros, fossem nobres, juízes, príncipes ou estudantes.
Foi no convento de São Dinho, em Odivelas, que as freiras se tornaram o assunto da cidade. Havia 300 freiras belas e sedutoras, amantes favoritas dos nobres de Lisboa. Viviam em celas com paredes cobertas de seda e cortinas de cetim. Vivendo em total opulência, as irmãs levavam uma vida ociosa de leitura e flerte. Gostavam de fazer doces, incluindo a famosa marmelada branca, para oferecer aos seus convidados ilustres.
Poucos meses antes do terramoto de 1755, o cadete naval Charles-Christian relatou as suas experiências: “Os salões das freiras estão sempre cheios. Têm um ar de indecência e um tom de bastidores, semelhante ao das atrizes em França. Todas usam vermelho e pó como as mulheres do mundo. Também usam espartilhos vantajosos. Nós, franceses, fomos muito bem recebidos lá. Normalmente abriam a porta e tínhamos conversas animadas com eles. Desde que houvesse apenas alguns franceses e nenhum português curioso, deixavam-se beijar por eles“.
“Quando eu estive em vossa cela / Deitado na vossa cama / Chupando nas vossas tetas” Durante este século, os poetas Freiráticos tiveram grande prazer em profanar o sagrado, mas também, com grande ironia, não hesitaram em destacar a hipocrisia da instituição inquisitorial e a vulnerabilidade do monarca João V, que era um grande amante das freiras. O Magnânimo saía frequentemente de Lisboa para ficar no Palácio Odivelas, a poucos passos do mosteiro. A partir da sua residência, tinha acesso ao convento por uma passagem secreta para poder ir confessar-se com total discrição. Diz-se que João adorava que as freiras se sentassem no seu colo e sussurrassem poemas eróticos ao seu ouvido.
Por volta de 1720, enquanto perseguia o freirático conde de Vimioso, João V apaixonou-se pela irmã Paula, que mais tarde se tornou facilmente a madre superiora do convento. A relação deles é conhecida por todos e, até ao fim, João V será o seu amante para sempre.
Como resultado das suas relações extraconjugais, João V reconhecerá três bastardos, conhecidos como “meninos de Palhavã”, por puros escrúpulos de consciência. António, Gaspardo e José foram criados no palácio do Marquês de Louriçal, atualmente a Embaixada de Espanha. O seu destino era servir a Igreja. José, filho de João V e da irmã Paula, tornar-se-á … o Inquisidor principal!
