Hubo un tiempo en que las monjas fornicaban tanto como rezaban. Para los bribones que soñaban con revolcarse en el estupor, los conventos eran el Eldorado del erotismo. Fue en estos lugares cerrados y oscuros donde los hombres buscaron placeres prohibidos. ¿Por qué hicieron esto? Simplemente porque las grandes familias portuguesas se casaban con Dios con cualquier chica rebelde, desflorada antes del matrimonio, ninfómana,…
En 1777, el barón de Cormatin escribió: «El clero, que es muy numeroso y poderoso, es absolutamente ignorante y depravado; Incluso los monjes y monjas viven en el libertinaje más escandaloso. […] Los portugueses aman las estatuas de sus santos y violan las leyes sagradas de la moralidad, […] vagan incesantemente de crimen en penitencia y de penitencia en crimen. Tiemblan ante el mero nombre del diablo y del infierno y se entregan a todos los excesos de la depravación más vil». Se dice la misa.
«Amor que queimava os corpos através dos espiritos» Grégorio de Matos, poeta y freirático
Claro, no era fácil disfrutar de este fruto prohibido. Los freiráticos usaron todos los medios para lograr sus fines: sobornaron a los poseedores de las llaves, corrompieron a las madres superiores y quienes resistieron fueron amenazados con cuchillos. Los sacerdotes eran «contrabandistas» y por la noche se abrían las puertas para los amantes. Y por si fuera poco, los más aventureros trepaban por los muros, se disfrazaban de monjas para no llamar la atención.
Durante esas noches salvajes, entre vísperas y matinés, si uno podía sofocar los gemidos con besos, era difícil evitar el crujido de la madera. Tenía que soportar el peso de los pecados carnales de estos hombres adúlteros, fueran nobles, jueces, príncipes o estudiantes.
Fue en el convento de San Denis, en Odivelas, donde las monjas se convirtieron en el tema de conversación de la ciudad. Había 300 monjas bellas y seductoras, amantes favoritas de los nobles de Lisboa. Vivían en celdas con paredes cubiertas de seda y cortinas de satén. Viviendo en total opulencia, las hermanas llevaban una vida ociosa de lectura y coqueteo. Les gustaba preparar dulces, incluida la famosa mermelada blanca, para regalar a sus distinguidos invitados.
Unos meses antes del terremoto de 1755, el cadete naval Charles-Christian relató sus experiencias: «Los salones de las monjas están siempre llenos. Tienen un aire de indecencia y un tono de backstage como el de las actrices en Francia. Todas visten rojo y polvo como las mujeres del mundo. También llevan corsés ventajosos. Los franceses fuimos muy bien recibidos allí. Normalmente abrían la puerta y teníamos conversaciones animadas con ellos. Siempre que hubiera pocos franceses y ningún portugués curioso, se dejaban besar voluntariamente».
«Quando eu estive em vossa cela / Deitado na vossa cama / Chupando nas vossas tetas» Durante este siglo, los poetas freiráticos disfrutaron profanando lo sagrado, pero también, con gran ironía, no dudaron en destacar la hipocresía de la institución inquisitorial y la vulnerabilidad del monarca João V, que era un gran amante de las monjas. El Magnánimo solía abandonar Lisboa para alojarse en el Palacio de Odivelas, a un paso del monasterio. Desde su residencia, tenía acceso al convento por un pasadizo secreto para poder confesarse con total discreción. Se dice que a Joao le encantaba que las monjas se sentaran en su regazo y le susurraran poemas eróticos al oído.
Hacia 1720, mientras perseguía al conde freirático de Vimioso, João V se enamoró de la hermana Paula, quien más tarde se convirtió con facilidad en la madre superiora del convento. Su relación es conocida por todos y hasta el final João V será su amante para siempre.
Como resultado de sus relaciones extramatrimoniales, João V reconocerá a tres bastardos, conocidos como «meninos de Palhavã», por puro escrúpulo de conciencia. Antonio, Gaspardo y José fueron criados en el palacio del marqués de Louriçal, que hoy es la Embajada de España. Su destino era servir a la Iglesia. José, hijo de João V y de su hermana Paula, se convertirá… ¡el Inquisidor principal!
